El bicentenario no necesita rancho aparte

Los latifundistas y chacareros que quieren hacer rancho aparte el 25 de mayo tienen razón.
Al bicentenario ellos lo sueñan unidos, ricos y apartados. No sea cosa que la sociedad se quiera subir al colectivo en lugar de quedarse atada a sus raíces. Por eso los discordes campestres anuncian un festejo bien diferenciado. Mucha bandera, escarapela y tradición ecuestre y mucha empanada. Y entre el mateador próspero y el mateador pobrísimo y un mismo mate, inventan una hipotética e inconsistente comunión de intereses. Por más que la pampa parezca una planicie siempre igual, está diagramada con fronteras humanas. Con alambradas que exceden al territorio físico y que alambran y delimitan, sin decirlo, el territorio de damnificados y damnificadores. El de los damnificadores mucho más grande y con pocos poseedores. Ahora los ruralistas, para no pagar el costo de salir a protestar en los días del festejo disimulan, y se convocan a salir a “patriotizar” los caminos. El himno cantado sobre un sulky o una parva suena fundacional. Y una escenografía celeste y blanca enmascara en el packaging telúrico el gran negocio. La celebración del 25 de Mayo le viene de parabienes a tantos apropiadores privados de la historia; esa que se recluye en el limbo donde todos los argentinos eran ricos y la patria lucía como el granero del mundo. El teatro Colón era su caja de resonancia. Aquel granero grande tenía nombres y apellidos fundantes.
Uno de ellos- tardíamente- paga hoy un delito que tantos otros de nombre y apellidos de gala no pagaron por razones de clase. Si no fuera por los Atahualpa Yupanqui y el tango, y por los descamisados del cuarenta y cinco nadie nos enteraba de los excluidos de las mieses atestando taperas y conventillos. Nuestra cultura estuvo preñada de abanicos, miriñaques y levitas, y por ahí una servidora mulata. Los harapos no eran bien vistos y si no fuera por el Martín Fierro, eran abstracciones sociales. Aún se está a tiempo para que el llamado Campo no haga rancho aparte. O para que la cuantiosa corporación del silo y del rezongo, se decida a la sinceridad de identificarse en vez de mimetizarse con el peón glondrina. Pero si el “Campo” se sigue retratando en la impostura del labriego hincado sobre el surco, escamoteando de la escena al cómodo inversor con tecnología de angurria, continuará apartándose. Y si los argentinos seguimos atados a la colonizada idea de aquel país para pocos, al bicentenario lo ocupará la hipocresía. Y esa patria esquemática alambrada en la palabra “Campo”.

Carta abierta leída por Orlando Barone el día 5 de Mayo de 2010 en Radio Del Plata.